小京的日常推薦

小編近日有朋友熱衷於冥想，且剛開始幾日，就說有很大收穫。問他收穫是什麼，又無法仔細詳述，只是說，精神狀態好了許多。

提到冥想，小編又想起坐禪，坐禪和冥想似乎是東西方兩種不同的修行方式，那它們各自是一種什麼體驗呢，今天小編就帶大家一探究竟。

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坐禪，意思是閉目端坐，凝志靜修。用心看著頭腦中紛飛的念頭，念頭會慢慢地靜下來，靜下來的頭腦則會出現一片晴朗的天空（比喻）。就像搖動杯子裡渾濁的水，不動杯子，杯子裡的渾濁會沉澱到杯底，水則會清凈無暇。坐禪的功用是能讓坐禪的人，頭腦清晰、思維有序、行動專一。

而冥想：英文是meditation，是瑜伽中最珍貴的一項技法，是實現入定的途徑。一切真實的瑜伽冥想術的最終目的都在於把人引導到解脫的境界。一名習瑜伽者通過瑜伽冥想來制服心靈（心思意念），並超脫物質慾念。感受到和原始動因（The Original Cause萬源之源）直接溝通。瑜伽冥想的真義是把心、意、靈完全專注在原始之初之中。隨著科學的發展，西方對冥想體系進行了進一步的挖掘，使其告別過去晦澀神化的背景，通過簡單的練習，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。

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古時的坐禪和當代的瑜伽冥想中都有許多相似又不同的地方。我們所說的坐禪和冥想一樣都要求進入一種平靜、安定的狀態，但兩者之間的區別是，坐禪和冥想要求的分別是「入定」和「入靜」，「入定」即一個人進入某種平靜狀態以後，心中不能有一絲雜念，極力驅動自己的大腦進入一種空 曠無物的世界，讓大腦充分享受無憂無慮的輕鬆；而我們所說的「冥想」要求人「入靜」，即不是讓人不想 東西，而是讓人「收懾一切心神」，把自己的注意力集中到身體某一部位的肢體動作中來 ，通過對肢體動作的有效指揮來達到「身心合一」的目的。

禪， 禪者佛之心。當下這念心清清楚楚、明明白白，對外境不起攀緣染著，自內照而不昏沉無記是也。潘國靜禪師曰：禪者藏也，未見此物，不知何物，只有依悟，明心見性。由凡人到成佛整個過程中，起關鍵性作用的是禪定，沒有它發揮積極作用，凡人是無法達到成佛的境界。禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。禪定，又名三昧，禪定亦即止觀，止是放下，觀是看破。禪定是指心一境性，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。禪定必須先由入靜開始，而到至靜，才能達到寂靜，此時已經是忘我的境界，從身空、心空而進入到虛空法界。然而坐禪要進入禪定的境界，也必須要具備超越的精神，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。 禪修的巴利文意思是「心靈的培育」，就是把心靈中的良好狀態培育出來。提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪慾、嗔恚、愚痴的束縛；逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。任何一個發心修習的人，都能從這些平實的修習中逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。

冥想：冥，就是泯滅。想，就是你的思維、思慮，冥想就是把你要想的念頭、思慮給去掉，找到感知。冥想是瑜伽，氣功，魔法，宗教（佛教，道教）等的重要組成部分，是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態而增強自我知識和良好狀態。在冥想期間，人們也許集中在自己的呼吸上並調節呼吸，採取某些身體姿勢（瑜伽姿勢），使外部刺激減至最小，產生特定的心理表象，或什麼都不想。 在古代把這個詞翻譯成「禪」，古代通過達摩祖師傳給中國。現在的冥想翻譯成為靜心、靜修，基本上在網絡上把奧修的東西翻譯成靜心。 冥想真正的生理學可被特化為寧靜的機敏，一種較低的身體喚起但增強的覺知狀態。於是，冥想至少可以減少焦慮，特別是對那些環境中充滿應激的個體。然而，冥想的目標不只是暫時緩解緊張。冥想的實踐者已經提出，有規律地練習某些形式的冥想會增強意識，有助於使個體獲得啟迪，並以新的方式看待那些熟悉的事情，把知覺和思維從自發的已學會的模式中解放出來。

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不管是坐禪還是冥想，其基本機制都是在經過一段時間的自我催眠，誘導出生理-心理性的放鬆反應，包括進入催眠性的「出神」或「入靜」狀態。各種方法的共同點是：需要安靜的環境，頭腦中有一定的意念、想像作為注意對象，態度被動、自然，採取舒服的體位。常用的方法是：閉目，調整呼吸節奏，並相應地默念簡單詞彙或無意義單音，或作輕鬆、愉快想像，體會、暗示身體出現放鬆感。目的都是為了使自己從思想者轉變為思想的觀察者，用以超越自我擺脫生活中的困惑與煩擾。目前也可以被作為心理治療的一種手段。

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